من فضل الله علينا أن أكرمنا بالعودة الحميدة إلى المدرسة التي هي بيتنا الثّاني في كسب العلم والمعرفة، وطريقنا الوحيد للوصول إلى أعلى القمم وتحقيق الأهداف والأحلام.
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《尚書·召誥》：「天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥後王后民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在……皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤……我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷……今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。」
العبارة بالانجليزي: The attendance return to the classroom raises the resolve of all college students to Adhere to the path in the direction of a prosperous and dazzling future, may possibly you be properly.
فرحة كبيرة تنتابني وأنا أستقبل العام الدراسي الجديد، وعهد جديد أقطعه على نفسي أن أبذل كل ما في وسعي لتحقيق الأفضل.
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《左傳·昭公九年》：「伯父惠公歸自秦，而誘（允姓）以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？」
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إنّ استقبال العام الدراسي الجديد بالطّريقة الحضورية للمدارس يزيدنا إصرارا على الوصول إلى الأحلام التي رآها اهلينا فينا منذ كنّا أطفالًا في منزلنا الأوّل.
山西的窑洞式民居 由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。中国古代的园林建筑，追求人工模仿的自然形式，「虽由人作，宛若天成」。 在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包。
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《陳書·本紀第四》：“世祖文皇帝克嗣洪基，光宣寶業，惠養中國，綏寧外荒。” ^ 《隋書·第三十六卷》：「突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬，幽州總管陰壽白后市之。」
唐朝的繁荣时期，长安成为当时世界的最重要城市之一，宽容地接受世界各地而来的文化。新罗在唐王朝支持下统一朝鲜半岛，和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝，全盘学习和接受大唐的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造；遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人，其中晁衡和王维、李白等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠；鉴真和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外，阿拉伯商人在长安街头也经常可见，并且有人通过科举考试在大唐做官。大唐和史称天竺的印度交往也很频繁，唐僧玄奘法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬大乘佛法，成为众所仰慕的三藏法师，其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》，为后世所称道。
中國遠古原始先民已有其獨特的神話，中國神話記載遠古時世界因盤古開天辟地而出現，之後又有女媧造人和補天的神話，當中神話中的龍後來也成為中國皇帝以至是中國的像徵。中國占星術将星宿划分為七曜或二十八宿等。除此之外，中國民間也流行有關十二生肖的神話。大多数中国神话主要发生在很古老的三皇五帝时代，其中主要由一本名叫《山海經》的書記載。